站桩和静坐的功效与作用
专家介绍
杨金辉 北京体育大学运动养生康复硕士研究生、武术五段;中国民间中医医药研究开发协会理事、北京陈式太极拳第五代传人。一道武院创始人、健行者运动康复联合创始人，七修书院功修太极拳主讲师，主教授课程：8式太极拳、24式太极拳、北京陈式太极拳，太极剑等。
导引气功等多种传统健身功法，是古人留下的养生文化瑰宝。功法万千，但大都动静结合、衔接流畅，在静与动、疾与缓等平衡中活动人体。而在总结很多功法，都会发现两种动作的身影——静坐、站桩。
静坐与站桩都是气功功法中重要的“静功”，而与站桩相比，静坐更加柔缓、平静。文武之道，一张一弛;静坐、站桩，一静一动。静坐是文练，站桩是武练。静坐与站桩不只是许多功法中的动作元素，即使单以静坐、站桩来练习，也有不俗的养生保健功效，尤其适合无法耐受中高强度运动的年老者、体弱者养生康复。
静坐，调阴阳、通经络、畅气血
静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。自古以来，凡导引、打坐、吐纳、行气、按跷、气功等，都离不开静坐，其鼻祖很可能是远古时代的著名养生家彭祖，以后传入儒家。据《列仙传》载述：“彭祖，殿大夫也。历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引、行气。”
不仅佛家与道家主张静坐修行，以求顿悟，古代儒家也重视静坐，认为“静能生慧”，并把静坐定为理学的必修课，甚至要求弟子们通过半日读书，半日静坐以明理。宋代大儒朱熹告诫弟子：“当静坐涵养时，主要体察思绎道理。”说明静坐有着很好的宁心静气功效。
现代研究也发现，静坐对缓解脑力劳动者焦虑抑郁等负面情绪以及头痛、失眠等症状很有帮助，亦可用于高血压、冠心病患者的运动康复。近来研究表明，静坐还有增强消化功能、耐寒能力及润泽肌肤的美容功效。
练习静坐，当推我国文坛巨匠郭沫若。郭沫若1914年留学日本，由于学习紧张、用脑过度，得了严重的神经衰弱症，彻夜不眠，整天没精打采，多方医治无效。1915年，一次偶然机会在旧书店中购得我国明代理学著作《王阳明全集》，内有“静坐”一章，郭沫若便每天照本练习，两周后便出现奇迹：整夜酣然入睡，头昏、心悸消失，记忆力恢复正常，顽疾竟获痊愈。
静坐的关键在于收摄心神。《六祖坛经》中的开篇讲道，“大师（指六祖）不语，自净心神，良久乃言。”这便是通过静坐来去除杂念、宁静心神。古人曰：“静坐悟道，其觉在通。”也是通过收摄心神来实现“精”“气”“神”三方面的内容的通达，最终对世间之道有所感悟。
站桩：调神、调气、调心
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉如一，故能寿敝天地”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当作习拳过程的基本功。其实，科学练习站桩，既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交、水火相济;又能助长精神，锻炼形骸，增加气力，是涵养精气神的利器。
站桩功是形、意、气、力相互联系、相互制约、调整阴阳平衡的整体活动，所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。在健身气功的基本理论之中，调身、调心、调气之“三调”是气功练习的核心和宗旨，也是气功练习的基本手段。“三调”之一“调身”，常常被气功养生家认为是练功的第一步功。古代医家认为：“形不正，则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱。”而正形也成为很多健身功法的基础要求，站桩对于正形而进一步实现 “三调”很有意义。
站樁准备势
自然站立，使躯干四肢保持相对均衡、开阔心胸、舒展肌肉、全身放松，但松而不散，松而不懈。调配灵活，应以练功者感到舒适得力，不超本人身体负担为度。
站桩自然势
身体自然站立，两脚间距与肩同宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝似屈非屈，最大限度不过脚尖。上体保持中正，手指松开，两手自然垂于大腿两侧，头正百会虚领（玉枕穴似有绳悬挂），含胸拔背，腋半虚空，腹部放松，命门穴后撑，髋关节松开，裆要虚圆，气沉丹田。
两目垂帘或下视脚尖前约1.5米处，舌抵上颚，口唇轻闭，上下牙齿相合，呼吸自然（流畅、自然即可）。全身放松、但松而不懈，保持似笑非笑，身体放松后意想自身与大自然合为一体。
站桩环抱势
在自然势的基础上，同时双手慢慢上提，运行到小腹前，手心向内对神阙穴（肚脐），双手指尖相距10厘米，双掌离小腹约30厘米，两掌心劳宫穴与肚脐神阙穴呈正三角形，沉肩坠肘，两臂外撑圆，似环抱住圆球，不断体会并找到“头顶抻拔，尾椎下降，左右展开”的感觉。
站桩收势
双腿缓缓伸直成预备势，同时两掌徐徐收回，双手相叠（男士左手放在肚脐上，右手盖在左手上;女士反过来，右手放在肚脐上，左手盖在右手上），轻贴脐上，引气归元，意守丹田。静静待一分钟，眼睛慢慢睁开，两手垂于身体两侧。
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